Prof. ThDr. Alexander Spesz - teológ a filozof

Aktualizácia: 8.10.2024 | Zobrazené: 493×
Zdieľať

Zdroj https://sk.wikipedia.org/wiki/Alexander_Spesz Otvorí sa v novom okne

Alexander Spesz

Prof. ThDr. Alexander Spesz (* 23. november Otvorí sa v novom okne 1889 Otvorí sa v novom okne, Nová Ľubovňa Otvorí sa v novom okne - † 28. november Otvorí sa v novom okne 1967 Otvorí sa v novom okne, Bardejov Otvorí sa v novom okne); katolícky teológ a filozof, predstaviteľ novotomizmu Otvorí sa v novom okne, zameriavajúci sa na morálnu teológiu a filozofiu, psychológ, univerzitný profesor a publicista.

Život

Po absolvovaní gymnázia v Bardejove a Prešove študoval v rokoch 1905 - 1913 filozofiu a teológiu na Pápežskej gregoriánskej univerzite v Ríme, kde získal doktorát filozofie (1911) a doktorát teológie (1915). V štúdiu ďalej pokračoval vo Viedni a na nemeckých univerzitách. Po vysviacke roku 1914 pôsobil ako kaplán a profesor náboženstva v Košiciach. V rokoch 1918 až 1936 vyučoval filozofiu a morálnu teológiu v košickom bohosloveckom učilišti. Po nostrifikovaní vedeckej hodnosti ThDr. na Karlovej univerzite v Prahe roku 1930 a po vymenovaní za pápežského komorníka sa stal roku 1936 riadnym profesorom katolíckej morálky na novozaloženej Rímskokatolíckej bohosloveckej fakulte v Bratislave. Ako profesor tu pôsobil až do roku 1959, keď odišiel na dôchodok do Bardejova. V rokoch 1938 - 1940 a 1942 - 1944 bol dekanom tejto fakulty, v rokoch 1943 - 1945 podpredsedom Slovenskej akadémie vied a umení, predsedom morálnej sekcie Slovenskej učenej spoločnosti (Societas Eruditas Slovaca) a členom Katolíckej akadémie. Po roku 1948 neprijal na teologickej fakulte funkciu dekana, ale do istej miery akceptoval Mierové hnutie katolíckeho duchovenstva. Bol jediným z profesorov s prirodzenou autoritou, ktorí zostali na reformovanej a ideologicky deformovanej teologickej fakulte. Napísal 22 knižných diel a celý rad štúdií najmä do časopisov Svoradov, Rozvoj, Kultúra, Duchovný pastier, Filozofický sborník a Nová práca. Od roku 1941 redigoval novozaložený časopis Slovenskej učenej spoločnosti Theologica Catholica Slovaca a prispel doň niekoľkými cennými vedeckými štúdiami a recenziami.


Hrob Alexandera Spesza na cintoríne sv. Michala v Bardejove

Zomrel roku 1967 v Bardejove a bol pochovaný na cintoríne sv. Michala v Bardejove.

Dielo (výber)

Filozofické práce

  • Summarium philosophiae christianae in usum cursus philosophici unius anni necnon plurium annorum ad modum repetitorii. Turín 1928.
  • Filozofia u nás. In: Kultúra, 1931, č. 4.
  • Das dunkle Reich in uns. Hildesheim 1934.
  • Národ a štát. In: Ročenka rímskokatolíckej bohosloveckej fakulty, Bratislava 1939, s. 39 – 47.
  • Poznanie budúcnosti. In: Kultúra, 1935, č. 9.
  • (rec.): Joseph de Vries: Critica, 1937 a Maximillianus Rast.: Theologia naturalis, in usum scholarum, 1939. In: Filozofický sborník, 1940, č. 1, s. 56 – 58.
  • Čo je filozofia? In: Filozofický sborník 1940, č. 2, s. 65 – 68.
  • Hranice poznania (Grenzen des Wissens. Bratislava 1941.
  • Ku kritike „Hranice poznania“. In: Kultúra, 1941, s. 501–503.
  • (rec.): Matocha, J.: Compendium philosophiae christianae. In: Theologica Catholica Slovaca, I, 1941, s. 144 – 146.
  • (rec.): ČYŽEVSKIJ, D.: Štúrova filozofia života. In: Theologica Catholica Slovaca, 1941, s. 146 – 148.
  • (rec.): RAJEC, J.: Princípy hierarchie normovej. In: Theologica Catholica Slovaca, 1941, s. 148 – 150.

Teologické práce, osobitne práce z morálnej teológie

  • Levate capita vestra. Graz, 1936.
  • Diagnostika morality modernej doby v posledných pápežských encyklikách. In: Svoradov, 1937, č. 1 – 2.
  • Pohlavná výchova mládeže, In: Kultúra, 1940, č. 3.
  • Manželstvo, veľké tajomstvo, Trnava 1941 (3. vyd. 1947).
  • Príčiny priaznivého vplyvu katolicizmu na populáciu. In: Theologica Catholica Slovaca, I, 1941, s. 87 – 98.
  • Vzťah mravnosti k náboženstvu. In: Nová práca, 1947, č. 2, s. 71 – 80.
  • Základy stavovskej mravnosti. In: Nová práca, 1947, č. 5.
  • Boj proti vojne. Trnava 1948, 743 – 750.
  • Katolícka mravouka. Trnava 1948.

Psychologické a psychoanalytické práce

  • Okultizmus. In: Svoradov, 1935, č. 5 – 6.
  • Psychoanalýza a kresťanstvo. Rožňava 1934.
  • Psychoanalýza. In: Kultúra, 1935, č. 2.
  • O kritike „Psychoanalýzy a kresťanstva“. In: Kultúra, 1935, č. 6, s. 271 – 273.
  • Psychologické príčiny španielskych udalostí. In: Svoradov, 1936, č. 12.
  • Zo života snov. In: Kultúra, 1936, č. 11.
  • Psychoanalýza slovenských ľudových povier, 1944.

Práce zamerané na mystiku, okultizmus a špiritizmus

  • Najnovšie z Konnerreuthu. In: Kultúra, 1931, č. 10.
  • Špiritizmus a jeho dnešné výhľady. In: Kultúra, 1932, č. 5. Dogmatický boj okolo Konnersreuthu, In: Kultúra, 1933, č. 6.
  • Occultismo e miracolo e fede. Rím 1933.
  • Okultné zjavy. In: Kultúra, 1935, č. 5.
  • Okultizmus. In: Svoradov, 1935, č. 5 – 6.
  • Mystika, mágia a mediunizmus, 1939.
  • Okulttizmus a zázrak. Trnava 1939.
  • Špiritisti a posmrtný život. In: Svoradov, 1940, č. 5 – 6.
  • Vpálená ruka v dóme sv. Martina. K prípadu Klementa Zwespebauera. In: Theologica Catholica Slovaca I, 1941, s. 139 – 143.
  • Špiritizmus a parapsychológia? 1947 (2. vyd. Bratislava 1990).

Ostatné náboženské a teologické práce

  • Podzemný Rím alebo rímske katakomby. Praha, 1922.
  • Istenhez vissza! Korszerü képidések beszédekben, 1928.
  • Biblické ženy. In: Kultúra, 1935, č. 10.
  • Náboženské pomery v Abesínii. In: Kultúra, 1936, č. 7 – 8.
  • Pravý Maxim Gorkij. In: Svoradov 1937, č. 4 – 5.
  • Talizmany dnešného človeka. In: Kultúra, 1940, č. 3 – 4.

(rec.): Hlouch, J.: Konverse a konvertité, Olomouc 1940. In: Kultúra, 1940, č. 7 – 8.

  • Očakávanie národov. In: Kultúra, 1941, č. 10 – 11.
  • O náboženskom ponímaní pacienta. In: Nová práca, 1947, č. 5.
  • Sviatosti. Trnava. 1951.

Práce o ňom